диссоциация и диссоциативное расстройство
Человек с диссоциативным расстройством описывает свое поведение:
- Будто бы я в темной комнате размахиваю мечом, а потом кто-то вдруг включает свет - и я вижу кровь и разрубленные на куски тела тех, кого я люблю.
Но там, насколько я поняла, случай действительно серьезный.
Я тут диссоциацией как защитным механизмом заинтересовалась. В основном, в плане отчуждения от своего тела. К сожалению, в сети очень мало информации о диссоциативном расстройстве в его мягкой, "бытовой" форме. В основном инфа о клинических случаях ("раздвоение личности" и прочее). Про диссоциацию в отношениях со своим телом - так вообще ничего. Я писала о "Говорящей голове", но хотелось бы больше подробной информации, а ее найти не удалось. Буду в следующем посте пытаться собрать вместе свой опыт с кусочками доступной инфы и попытаться это все описать.
В этом посте пару слов о диссоциации и одном из возможных ее влияний на психику в результате травмы. Диссоциация - это отчуждение, прерывание связи с чем-то в себе. Например, если вас избивают, и вы не можете спастись или драться в ответ, выход будет в том, чтобы "отключиться" от своего тела и его боли. Диссоциация в частности может давать эти ощущения - "нереальность происходящего", "все словно как во сне", "словно я вышел из своего тела". Алекситимия тоже может быть результатом работы механизма диссоциации.
Другим результатом действия механизма диссоциации может стать то, что в клинической форме становится "раздвоением личности" - то есть в человеке как бы живут совершенно разные люди. Офисный клерк просыпается в другом городе, внезапно у него косуха и мотоцикл и он отзывается на другое имя. Кстати, у этого симптома (потребность все бросить, уехать, начать с нуля под другим именем, начисто забыв прошлое) очень красивое названия - диссоциативная фуга.
В более мягкой форме "множественное раздвоение личности" (если можно его так назвать) может выражаться так: вчера человек говрил одно и вел себя определенным образом, сегодня он говорит совсем другое и ведет себя так, словно вчера и сегодня - совершенно разные люди. Причем, сегодняшний ведет себя так, словно едва знаком с вами. Это может быть манипуляторство, актерство, лживость, а может быть признаком диссоциативного расстройства. Вчера за рулем было одно его "я", сегодня совсем другое.
В случаях с множественными "я" создается впечатление, что в человека то и дело подселяются какие-то другие, незнакомые существа. Это потому, что между "я" обычно нет ни общей базы данных о мире и контактах, ни договоренностей. Они могут друг о друге не знать.
Откуда берется столько народу внутри? Считатеся, что это происходит в результате множественных психологических травм. Считается также, что клинические случаи этого расстройства являются результатм сексуального насилия в детстве.
Происхождение множественных "я" внутри мне видится примерно так: есть некая изначальная конструкция, по которой наносится сокрушительный удар. После этого конструкция собирается заново, в новой конфигурации с учетом травматичного опыта. После каждой такой сборки остаются лишние детали, которые в последствие и становятся этими отчужденными внутренними "я". Они могут быть разного возраста и разного пола. Не смотря на то, что они отчужденные и носителем могут совершенно не осознаваться, они вполне в состоянии перехватывать полный контроль над человеком, особенно в ситуациях стресса.
В "бытовой" форме в человеке может со стороны наблюдаться заметная противоречивость в поступках, но это можно списать на странности личности. МакВильямс пишет, что с диссоциативным расстройством сложно работать в частности потому, что его проявления практически не заметны глазу.
Дурной анекдот вспоминается:
Каморка папы Карло. На стене - кусок холста. Папа Карло истязает полено:
- Во-от какой мальчишка будет смышленый!... Ы-ых! Девчонка!.. Ы-ых! Безногая....но работя-аща-а-ая!.. Ы-ых! Собачка! Ых! Лягушка! Ых!........ Черт с вами, брелок...
В анекдоте, конечно, процесс постоянной сборки заново не отображен. Но последовательная потеря частей и итоговый брелок - очень похоже.
Теперь представьте, как живет себе брелок, болтается на ключах, а по ночам к нему приходят стружки смышленого мальчишки, работящей девчонки, лягушки и собачки, требуя места в его жизни и сатисфакции - и картина получится близкая к тому, о чем я пишу.
Даже не так )) Брелок живет себе брелочной налаженной жизнью, но постоянно испытывает смутное ощущение какой-то большой потери и хроническую неудовлетворенность жизнью. Изредка он вдруг ведет себя крайне странно - сидя в кармане мужских штанов вдруг начинает изображать из себя мужской член. Или его вдруг одолевает навязчивое желание побежать вслед машине и на нее погавкать.
Он идет к психологу в надежде, что тот поможет ему стать счастливым брелком и избавиться от странных желаний, а в ходе работы как раз и начинают обнаруживаться мальчишки, девчонки, зверюшки, которые и являются источниками неудовлетворенности и отсутствия полноты жизни, странных желаний, а также хранителями воспоминаний о том, что пришлось пережить в прошлом. Ужас, отчаянье, фрустрацию брелка можно себе представить. Ненависть к безрукому бездарю папе Карло - тоже. Потерю брелочной идентичности тоже, когда он понимает, что когда-то он был чем-то больше, и когда понимает, в результате каких событий он обмельчал в размерах и функциональности до того, чем он стал сейчас.
С другой стороны, все его оторванные стружки обладают ресурсами, которые брелку даже не снились. Например, у работящей девчонки есть голова и руки, а у смышленого мальчишки голова, ноги и еще кое-чего. Интеграция отвергнутых частей и ресурсов процесс очень болезненный, потому что необходимой частью его являетя проживание горя от случившегося в прошлом. Но процесс того стоит, потому что в результате него у человека в хозяйстве прибавляется - себя, сил, ресурсов, удовлетворения от жизни - а не меньше.
Если вы столкнулись с этим в себе - то порадуйтесь, насколько вы богаты и подумайте над тем, чтобы интегрировать все это богатство в вашу систему.
Если столкнулись с этим в значимом другом (любимый, родственник, начальник и тп) - не принимайте его поведение лично. Изучите те "я", которые выходят наружу и общаются с вами. Научитесь определять, кто из них с вами говорит, и найдите с ними общий язык. Воспринимайте их по отдельности: если у вас были договоренности с личностью А, это не значит, что они у вас есть с личностью Б. Если личность А вам симпатизирует, личность Б может относиться к вам совершенно равнодушно. Все тоже самое касается остальных аспектов жизни - А и Б могут по-разному тратить деньги, например. Определите, кто у них Главный (главный всегда есть). В критических ситуациях знайте, как вызвать Главного.
- Будто бы я в темной комнате размахиваю мечом, а потом кто-то вдруг включает свет - и я вижу кровь и разрубленные на куски тела тех, кого я люблю.
Но там, насколько я поняла, случай действительно серьезный.
Я тут диссоциацией как защитным механизмом заинтересовалась. В основном, в плане отчуждения от своего тела. К сожалению, в сети очень мало информации о диссоциативном расстройстве в его мягкой, "бытовой" форме. В основном инфа о клинических случаях ("раздвоение личности" и прочее). Про диссоциацию в отношениях со своим телом - так вообще ничего. Я писала о "Говорящей голове", но хотелось бы больше подробной информации, а ее найти не удалось. Буду в следующем посте пытаться собрать вместе свой опыт с кусочками доступной инфы и попытаться это все описать.
В этом посте пару слов о диссоциации и одном из возможных ее влияний на психику в результате травмы. Диссоциация - это отчуждение, прерывание связи с чем-то в себе. Например, если вас избивают, и вы не можете спастись или драться в ответ, выход будет в том, чтобы "отключиться" от своего тела и его боли. Диссоциация в частности может давать эти ощущения - "нереальность происходящего", "все словно как во сне", "словно я вышел из своего тела". Алекситимия тоже может быть результатом работы механизма диссоциации.
Другим результатом действия механизма диссоциации может стать то, что в клинической форме становится "раздвоением личности" - то есть в человеке как бы живут совершенно разные люди. Офисный клерк просыпается в другом городе, внезапно у него косуха и мотоцикл и он отзывается на другое имя. Кстати, у этого симптома (потребность все бросить, уехать, начать с нуля под другим именем, начисто забыв прошлое) очень красивое названия - диссоциативная фуга.
В более мягкой форме "множественное раздвоение личности" (если можно его так назвать) может выражаться так: вчера человек говрил одно и вел себя определенным образом, сегодня он говорит совсем другое и ведет себя так, словно вчера и сегодня - совершенно разные люди. Причем, сегодняшний ведет себя так, словно едва знаком с вами. Это может быть манипуляторство, актерство, лживость, а может быть признаком диссоциативного расстройства. Вчера за рулем было одно его "я", сегодня совсем другое.
В случаях с множественными "я" создается впечатление, что в человека то и дело подселяются какие-то другие, незнакомые существа. Это потому, что между "я" обычно нет ни общей базы данных о мире и контактах, ни договоренностей. Они могут друг о друге не знать.
Откуда берется столько народу внутри? Считатеся, что это происходит в результате множественных психологических травм. Считается также, что клинические случаи этого расстройства являются результатм сексуального насилия в детстве.
Происхождение множественных "я" внутри мне видится примерно так: есть некая изначальная конструкция, по которой наносится сокрушительный удар. После этого конструкция собирается заново, в новой конфигурации с учетом травматичного опыта. После каждой такой сборки остаются лишние детали, которые в последствие и становятся этими отчужденными внутренними "я". Они могут быть разного возраста и разного пола. Не смотря на то, что они отчужденные и носителем могут совершенно не осознаваться, они вполне в состоянии перехватывать полный контроль над человеком, особенно в ситуациях стресса.
В "бытовой" форме в человеке может со стороны наблюдаться заметная противоречивость в поступках, но это можно списать на странности личности. МакВильямс пишет, что с диссоциативным расстройством сложно работать в частности потому, что его проявления практически не заметны глазу.
Дурной анекдот вспоминается:
Каморка папы Карло. На стене - кусок холста. Папа Карло истязает полено:
- Во-от какой мальчишка будет смышленый!... Ы-ых! Девчонка!.. Ы-ых! Безногая....но работя-аща-а-ая!.. Ы-ых! Собачка! Ых! Лягушка! Ых!........ Черт с вами, брелок...
В анекдоте, конечно, процесс постоянной сборки заново не отображен. Но последовательная потеря частей и итоговый брелок - очень похоже.
Теперь представьте, как живет себе брелок, болтается на ключах, а по ночам к нему приходят стружки смышленого мальчишки, работящей девчонки, лягушки и собачки, требуя места в его жизни и сатисфакции - и картина получится близкая к тому, о чем я пишу.
Даже не так )) Брелок живет себе брелочной налаженной жизнью, но постоянно испытывает смутное ощущение какой-то большой потери и хроническую неудовлетворенность жизнью. Изредка он вдруг ведет себя крайне странно - сидя в кармане мужских штанов вдруг начинает изображать из себя мужской член. Или его вдруг одолевает навязчивое желание побежать вслед машине и на нее погавкать.
Он идет к психологу в надежде, что тот поможет ему стать счастливым брелком и избавиться от странных желаний, а в ходе работы как раз и начинают обнаруживаться мальчишки, девчонки, зверюшки, которые и являются источниками неудовлетворенности и отсутствия полноты жизни, странных желаний, а также хранителями воспоминаний о том, что пришлось пережить в прошлом. Ужас, отчаянье, фрустрацию брелка можно себе представить. Ненависть к безрукому бездарю папе Карло - тоже. Потерю брелочной идентичности тоже, когда он понимает, что когда-то он был чем-то больше, и когда понимает, в результате каких событий он обмельчал в размерах и функциональности до того, чем он стал сейчас.
С другой стороны, все его оторванные стружки обладают ресурсами, которые брелку даже не снились. Например, у работящей девчонки есть голова и руки, а у смышленого мальчишки голова, ноги и еще кое-чего. Интеграция отвергнутых частей и ресурсов процесс очень болезненный, потому что необходимой частью его являетя проживание горя от случившегося в прошлом. Но процесс того стоит, потому что в результате него у человека в хозяйстве прибавляется - себя, сил, ресурсов, удовлетворения от жизни - а не меньше.
Если вы столкнулись с этим в себе - то порадуйтесь, насколько вы богаты и подумайте над тем, чтобы интегрировать все это богатство в вашу систему.
Если столкнулись с этим в значимом другом (любимый, родственник, начальник и тп) - не принимайте его поведение лично. Изучите те "я", которые выходят наружу и общаются с вами. Научитесь определять, кто из них с вами говорит, и найдите с ними общий язык. Воспринимайте их по отдельности: если у вас были договоренности с личностью А, это не значит, что они у вас есть с личностью Б. Если личность А вам симпатизирует, личность Б может относиться к вам совершенно равнодушно. Все тоже самое касается остальных аспектов жизни - А и Б могут по-разному тратить деньги, например. Определите, кто у них Главный (главный всегда есть). В критических ситуациях знайте, как вызвать Главного.